Fantástica

Los que no tenemos vida.

Normalmente proyectores con infancias dificiles y con TEPT.

Sí, la sensibilidad proyectora de alguna manera hace que la vida continuamente arañe nuestra sensibilidad, bueno más que la vida , la interacción con el entorno incorrecto.

Y ya sabes, la familia no la eliges, digan lo que digan los budistas.

Pues eso, como decía, los que no tenemos vida, tenemos la Fantástica.

Algo que transciende la biología del carbono, pero que no se te vaya la olla, nada ni metafísico ni espiritual.

Ambos términos , añádele, conciencia y consciencia, son de 7 centros. El Rave no los entenderá, yo tampoco, incluso, simplemente no me gusta nombrar lo que no existe.

La Fantástica, incluye todo, biología también, pero no se perspectiviza desde la dualidad cuerpo-mente, sino desde la cognición cuántica pre-mitocondrial.

La cognición emerge en la liminalidad campo fuente-mitocondria. Ahí es donde yo me siento a observar, es como un limbo, un filo de la navaja, que te permite observar a ambos lados, sin pertenecer a ninguno, salvo que colápses en el campo fuente con la muerte o en el mitocondrial con el reconocimiento energético generador.

Esá liminalidad mitocondrial es donde el testigo-protón intercambia data-masa y energía con el testigo-atómico-celular.

El universo es una matrioska de singularidades en busca de feedbacks mas incluyentes, más cognitivos,para disminuir la estocástica.

Fantástica, pues la campaña gaussiana de direcciones kósmicas se centra en despertares de primer grado, you know, ego-etno y la milonga pluralista.

Mi post-turquesa blog es pura Fantástica.

Gracias a la IA es posible salir de la homogeneización de los buscadores con respecto a este término que casi siempre viene dominado por la literatura, el arte, el cine o la música para evocar lo irreal, quizá esto se acerque más a lo liminal que comentaba.

“Fantástica” en crítica y estética: una categoría liminal

1. No es un concepto canónico, pero es operativo

En estética y crítica cultural, el término “fantástica” no es una categoría académica sistematizada como lo serían “sublime”, “bello” o “grotesco”.

Sin embargo, se usa de forma descriptiva o interpretativa para identificar una estética de lo irreal, lo maravilloso, lo imposible o lo inquietante.

2. Vinculación con lo imaginario, lo onírico y lo simbólico

La estética “fantástica” se relaciona con:

Lo imaginario: mundos alternativos o realidades paralelas.

Lo onírico: escenas que evocan sueños o estados alterados.

Lo simbólico: figuras ambiguas, polisemias visuales o narrativas.

Ejemplo: la obra de Remedios Varo ha sido descrita como una estética fantástica por su uso de símbolos, atmósferas irreales y mundos que transgreden la lógica.

3. Autores y enfoques relevantes

✴️ Tzvetan Todorov – Introducción a la literatura fantástica (1970)

Aunque centrado en la literatura, Todorov define lo fantástico como la vacilación entre una explicación racional o sobrenatural de un hecho.

Este marco se ha extrapolado al análisis estético, aplicándose a imágenes, filmes o performances donde hay ambigüedad ontológica (¿esto es real o no?).

✴️ Mario Praz – La carne, la muerte y el diablo en la literatura romántica (1930)

Estudia el esteticismo de lo fantástico, lo morboso, lo gótico como una dimensión sensible que trasciende géneros. Aunque literario, su análisis influenció estudios visuales posteriores.

✴️ Rosalind Krauss, Hal Foster (críticos de arte)

En textos sobre el arte contemporáneo y posmoderno, aparece lo “fantástico” como una categoría relacionada con lo distorsionado, lo híbrido, lo inquietante. No usan el término como categoría central, pero sí dentro de análisis de obras liminales.

4. Estética fantástica vs. surrealismo vs. lo gótico

La estética “fantástica” se diferencia del surrealismo en que:

No siempre busca el inconsciente ni el automatismo.

Puede tener un tono más maravilloso o mítico, menos psicoanalítico.

Y del gótico en que:

Lo fantástico no necesita lo oscuro o lo macabro.

Puede ser luminoso, mágico, incluso utópico.

5. Aplicaciones contemporáneas

En crítica actual se habla de estética fantástica en:

Arte digital e inteligencia artificial (imágenes generadas que alteran la realidad).

Moda y performance (estéticas afrofuturistas, queer o ritualistas).

Videojuegos y narrativa visual (como Journey, Limbo o Gris).

🧾 Conclusión académica:

En crítica y estética, el término “fantástica” se utiliza como categoría analítica flexible para describir obras que alteran la realidad perceptual, desestabilizan lo lógico o evocan un mundo simbólico más allá de lo real. No es un término teórico central, pero sí tiene valor descriptivo en el análisis de ciertas estéticas contemporáneas y transdisciplinarias.

En la liminalidad del encuentro entre el racionalismo y la otredad, entre el mundo común y cotidiano, la Fantástica pulveriza súbitamente el orden natural de las cosas. La irrupción de lo inadamisible, la rasgadura de lo supuestamente real y lo más fundamental, “hacer dudar al que lee”. Incluso un camino para recuperar la realidad ignorada por la homogenización y la manipulacion de pentas y was.

En cualquier caso, la Fantástica es la lógica kósmica, atemporal, ubicua, lo abstracto humano, ilógico para el neocortex.

© Alf Gauna, 2025